Importancia de los Cambios de Ritmo en el Taichi del Estilo Chen

El Taichí del Estilo Chen puede ser más difícil de aprender para el principiante debido no sólo a lo exigente de sus posturas, sino también a los cambios de ritmo que se realizan durante sus rutinas. Estos cambios de velocidad y de ritmo que se van presentando a lo largo de las rutinas no sólo tienen que ver con las aplicaciones de algunos métodos, sino que tienen también una gran influencia en la actividad de la corteza cerebral. Y es que durante la práctica del Taichí es muy importante observar un principio que también se observa en la caligrafía china, se trata del 一气呵成 (yi qi he cheng), logrado en una sola exhalación, que en realidad no se refiere a la respiración, sino a la continuidad, es decir que el movimiento no debe tener una interrupción desde que se inicia hasta su final. Pero no sólo se necesita que haya continuidad en el movimiento; algo que puede ser tanto o más importante es la continua atención o presencia durante toda la secuencia. Cuando la atención se interrumpe, es como si se estuvieran haciendo ejercicios sueltos y no se da todo el proceso del Taichí; en ese caso sería más conveniente dedicarse a los ejercicios del Chan Si Jinr y no desperdiciar nuestra energía en una rutina de 73 u 82 formas, porque para que la rutina nos dé todos los beneficios que la práctica del Taichí nos puede brindar, es indispensable que la atención no se pierda durante toda la secuencia porque el Qi se mueve hacia donde nuestra conciencia se dirige y la conciencia es la que debe dirigir todos los movimientos. Por eso los cambios de ritmo son importantes, porque al subir y bajar la velocidad o pasar de suave a fuerte y de fuerte a suave, produce un estímulo en la corteza cerebral que permite mantener la atención durante toda la rutina de inicio a fin, dando una gran ventaja al practicante; por eso, aunque los métodos del Taichí Estilo Chen son, en apariencia, más difíciles de aprender que los de los otros estilos, su práctica nos permite acumular mayor cantidad de energía porque los métodos nos permiten conservar la atención durante las rutinas, cosa que es mucho más difícil en métodos como el del Taichí de la Escuela Yang, donde al mantenerse el mismo ritmo de manera constante durante toda la rutina hace que sea fácil distraerse mientras se entrena, y el pensamiento es, sin lugar a duda, lo más difícil de controlar, por eso lo más conveniente es tener un apoyo que nos permita mantener la adecuada concentración. Joseph Cruz Soriano Centro Tian Long Tan Astrología China, Feng Shui y Oráculos Tradicionales www.ichingperu.hol.es

¿Cómo evolucionó el Taichi de la Familia Yang hasta diferenciarse del Chen?

Yang Luchan fue estudiante del Gran Maestro Chenchang Xing, representante de la Décimo Cuarta Generación de la Familia Chen de Chenjiagou, quien le transmitió los métodos que él había reordenado y que en su época fueron conocidos como la "Nueva Estructura" de la Escuela Chen. Estos métodos se conocen hoy en día como la Vieja Estructura, porque los que transmitió el Gran Maestro Chen Fake en Beijing y Shanghái son los que se conocen ahora como la Nueva Estructura.
Yang Luchan, luego de estudiar dieciocho años con el Maestro Chen Changxing, regresó a su pueblo natal y comenzó a dar instrucción de los métodos de Taichí que había aprendido en la aldea Chenjiagou.
Muchos de los Maestros del Taichí de la Escuela Chen mencionan a Yang Luchan como uno de los más grandes practicantes que hubo de esta escuela, sobre todo cuando se habla de los ejercicios del Puño Cañón, rutina tradicional de la Escuela Chen que los Yang practican sólo en forma privada dentro de su círculo íntimo familiar. De hecho, Yang Banhou, hijo de Yang Luchan, era el más destacado en los métodos del Puño Cañón cuando se reunían los practicantes de las diferentes familias para intercambiar amistosamente.
Entonces, sabemos que cuando Yang Luchan retornó a su pueblo natal, Yongnian, se dedicó a enseñar los métodos del Taichí tal como se conocen en lo que llamamos hoy en día la Vieja Estructura, pero ¿cómo se dio el cambio que dio lugar al Taichí de los Yang?
Yang Luchan fue invitado a enseñar en una aldea cercana a su pueblo natal y siguiendo la usanza de la época, el terrateniente dueño de la mayor parte del territorio de la aldea que había contratado a Yang Luchan, pidió que demuestre sus habilidades en combate luchando con un campesino del lugar. Lang Luchan aceptó el desafío y en forma repentina y violenta atacó al campesino con el Porrazo Rojo, método demoledor del Taichí de los Chen, y el campesino al recibir el porrazo en el pecho vomitó sangre y falleció inmediatamente.
Yang Luchan permaneció en la aldea hasta que terminaron los ritos funerarios pero no tuvo ya deseos de quedarse a enseñar en el lugar. Como el hecho lo conmovió profundamente, se propuso entrenar arduamente para no utilizar la dureza y especializarse en someter a la dureza mediante la suavidad, de allí nace el concepto del Taichí de los Yang "como varas de hierro envueltas en algodón".
Mientras él se encontraba perfeccionando sus métodos y tratando de desarrollar su nuevo concepto, el hermano mayor de dos alumnos suyos que trabajaba en la corte imperial, lo recomendó para que enseñe a la familia del emperador. Cuando Yang Luchan llegó allí, no sólo tuvo que enfrentar duelos con los grandes maestros de la corte, sino que además tenía que enseñar a personas que no acostumbraban a ser disciplinadas por personal a su servicio y que además no tenían gran capacidad física por la holgura de su crianza. Entonces el tuvo que modificar los movimientos quitando aquellos que exigían más y que no se podían realizar sin calentamiento o entrenamiento previo, así como algunos saltos y pisotones. Además, debido a las ropas que estos cortesanos vestían, tuvo que modificar el paso de arco y adecuarlo a los faldones cortesanos para que se vieran elegantes, pero al mismo tiempo dieran fuerza en el combate.
Fue así como Yang Luchan pasó su vida de maestro modificando sus métodos, los que transmitió a sus hijos Yang Banhou y Yangjianhou; y mientras Yang Banhou se dedicó a los movimientos compactos y explosivos, Yangjianhou fue más popular en la capital porque continuó con los movimientos amplios y suaves, dando la pauta principal para lo que conocemos hoy en día como el Taichí de la familia Yang.
Pero no fue sino hasta la tercera generación del Taichí de la Familia Yang que las patadas dejaron de ser rápidas y tuvieron que hacerse en cámara lenta; este cambio lo hizo Yang Chengfu, nieto de Yang Luchan, cuando pasaba ya de cincuenta años de edad; cuando el era joven las patadas de sus demostraciones eran similares todavía a las del Estilo Chen y daban un sonido de viento al explotar, pero fue en su mayoría de edad que él terminó de modificar estos métodos, dando origen así al Taichí del Estilo Yang que conocemos hoy en día.

Joseph Cruz Soriano
Centro Tian Long Tan
www.tianlongtan.blogspot.com

El Porrazo Rojo

Uno de los métodos más característicos del Taichí Estilo Chen y que ya no se ve en las otras escuelas de Taichí, es el Porrazo de Brazo Escondido en la Mano, conocido también como el Porrazo Rojo Escondido en la Mano.

El Taichí del Estilo Chen se caracteriza por sus constantes cambios de Yin y Yang que se manifiestan de diferentes formas, como en el contraste entre lento y rápido, así como el contraste entre suave y duro. Y este contraste se expresa con mayor claridad para los principiantes en un método como el Porrazo Rojo, porque en rutinas como el Yi Lu, sea de la Vieja Estructura o de la Nueva Estructura, el primer movimiento en que se despliega al máximo la velocidad del brazo es en el Porrazo Rojo, apareciendo además tres veces más a lo largo de la rutina, mientras que en el Puño Cañón o Er Lu, aparece seis veces.

Por la cantidad de veces que este método aparece en las dos rutinas del Taichí Estilo Chen que se practican actualmente, se puede ver la importancia que tiene para esta escuela. Y en la mayoría de los tratados de la misma se le conoce como el Porrazo de Brazo Escondido en la Mano porque el impacto se produce con todo el peso del antebrazo multiplicado por la máxima aceleración que se desarrolla al combinar el giro de la cintura con la fuerza de reacción de los pies al presionar el suelo, además del giro de tobillos, rodillas y todos los espirales que se producen al desplegar todo el movimiento entrenado a través de los métodos del Chansijingr de la Familia Chen.

Y es por el despliegue violento que tiene este golpe de puño que en algunos tratados, sobre todo en el Puño Cañón, se le conoce como el Porrazo Rojo, porque al desplegar su poder es como un hierro caliente que sale del crisol y que nadie se atreve a tocar y porque donde haga impacto dejará inevitablemente una huella roja en el oponente.

El antiguo Puño Cañón tenía los quince rojos, de los cuales el Porrazo Rojo ocupa el primer lugar dentro de la lista al poseer seis de los quince rojos. Todos estos movimientos tenían como finalidad infringir severas lesiones al oponente para dejarlo fuera de combate y por eso fuero definidos como "rojos", al respecto se comentar una anécdota de un gran exponente del Taichí del Estilo Chen, el Gran Maestro Yang Luchan.

Yang Luchan aprendió en total dieciocho años con el Gran Chen Changxing y cuando regresó a su pueblo natal en el norte de China se dedicó a enseñar el boxeo. Fue entonces que recibió la invitación para enseñar en una aldea cercana a la suya y el terrateniente que lo contrataba, de acuerdo a una costumbre de la época, hizo que Yang Luchan se enfrentara a un joven del lugar que tenía fama como conocedor del kung fu entre los campesinos, para así demostrar su nivel y que estaba apto para asumir la enseñanza en la aldea.

Entonces Yang Luchan aplicó el método del Porrazo Rojo estrellando un violento golpe en el pecho del joven, el que vomitó sangre y murió de inmediato. Fue entonces que el Maestro Yang Luchan decidió modificar sus métodos de combate y prefirió seguir el camino de la suavidad tratando así de dominar siempre a la fuerza mediante la suavidad para evitar en el futuro volver a segar una vida inútilmente.

De allí podemos conocer el devastador poder que tiene este método, que varía también de un maestro a otro dentro de la misma Escuela Chen, pero que siempre conserva los principios del espiral y lo más importante, que cuando se llega a la máxima lentitud en el movimiento se es capaz también de desarrollar la máxima aceleración.

Joseph Cruz Soriano
Centro Tian Long Tan
Astrología China, Feng Shui y Oráculos Tradicionales
www.tianlongtan.com